元朝六大历史真相,史书是如何记载的
1、元末明初人叶在草木子中记载：元末混祖后，天下百姓太平六七十年，刑轻薄，少用兵，生者供养，死者安葬，行千里，居者安。俗话说，繁华也令人尴尬！袁惠民有局，有医院支援经济，有饭给犯人吃，有仁政！明朝人李开鲜在西田春游序中，道出了元人生活小康的真正原因：元不戍边，赋税轻而衣食足，衣食足，但歌且作。
2、元朝官方记录：翰林国史院和蒙古翰林院的记录：元世祖忽必烈设立的翰林国史院和后来的蒙古翰林院，专门负责记录元朝的历史事件，确保了元朝十三帝中的大部分都有完整的历史记录，为《元史》的编纂提供了丰富的一手资料。
3、元朝，起源于我国境内的蒙古族，一个在黑龙江上游额尔古纳河东部兴起的古老民族，逐渐扩展至蒙古高原。蒙古族早期无文字，通过借用畏兀儿文书写蒙古语，形成了畏兀儿字蒙古文。1260年，忽必烈命国师八思巴用藏文创制了蒙古新字，成为官方文字。
4、觉得元朝就是他们南下建立的一个历史王朝，我们当时对于他们来说就处于被殖民统治的状态中，跟印度人被英国人统治差不多。对于我们觉得元朝属于我们历史中一部分的说法，他们的感觉或许就如同我们看待越南人说赵佗南越国是越南历史中一部分的感觉。
5、元朝（1271年―1368年）是中国历史上由蒙古族建立的统一帝国，定都大都（今北京）。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，先后消灭金朝、西夏、大理等政权。1276年攻占临安，南宋覆亡。
“礼义之邦的出处
1、礼仪之邦，没有出处，更像是礼义之邦的笔误。礼仪，更多地应该是讲致敬、行礼的仪式：从招手、握手、鞠躬、请安等，到升旗、奏乐、鸣枪、红地毯等。尊老敬贤，我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。
2、宗庙相和 宗庙不论是在古时候或是当代在中国全是极为重要的，我国古代先辈最开始于商周时期就开始制礼作乐，然后将全部宗庙融合成一套十分完备的礼乐制度，后复后人营销推广，慢慢的变成在我国深受崇敬的论理忠恕之道，用于保持邦交，招待贵客。
3、出处。中国自古以来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。典籍依据：《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。”礼义之邦，与儒家主张的“君君臣臣、父父子子”有很大的关系。
4、中国自古以来就以其先进的政治制度和法制而著称，被誉为“衣冠上国，礼义之邦”。这一点在古代文献《诗》序中有所体现：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。” “礼仪之邦”这个成语描述了一个国家拥有先进的政治制度与法制。
为什么中国古代朝代不叫华夏国
1、夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。
2、众所周知，夏朝是中国历史上第一个统一的奴隶制王朝，但中国的起源并不是出自夏朝，而是出自更为久远的上古时期。我们被称为“华夏子孙”，同时也被称为“炎黄子孙”，华夏即是炎黄，炎黄也是华夏，华夏与炎黄有相同的意义，也有不同的意思。
3、华夏子孙中的夏并不是夏朝的意思，所以华也并非指华朝。华夏是古代中国的统称，也称为华夏民族。中国人也因此被称为华夏儿女。而关于华夏一词的来源有着许多种说法，其中有一种说法中提到华夏的夏确实与我国古代的夏朝有关，但却并不来源于夏朝的名字，而是夏朝建立者的姓氏。
4、夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的周礼的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎、狄集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了诸夏的一分子。
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我是文曲星网的签约作者“惘然”！
希望本篇文章《礼仪之邦写的是哪个朝代，礼仪之邦说的是哪个地方？》能对你有所帮助！
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